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圣治 #1

第1章神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

1.为理解何为神性治理(译注：Divine providence，简称圣治，或译为神意)，明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理，了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下：在主里面，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(34－39节)；神性之爱与神性智慧只能在自己所创造的其它事物中存在并显现(47–51节)；宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53, 151–156节)；宇宙万物是神性之爱与神性智慧的接受者(54－60节)；主在天使面前显为一轮太阳，这太阳发出的热是爱，发出的光是智慧(83—98, 296–301节)；从主发出的神性之爱与神性智慧构成一体(99–102节)；永恒之主，就是耶和华，从祂自己，而非从无创造了宇宙及其中万物(282–284, 290–295节)。这些观点在《圣爱与圣智》(书名全称为《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)一书都已阐明。

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圣爱与圣智 #100

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100.从显为太阳的主发出的热与光就是那在一种显著意义上被称为属灵本质的，它们以单数形式被称为属灵本质，因为它们是一。因此，当下文提及属灵本质时，它是指合在一起的这两者。正是由于这种属灵本质，整个灵界才被称为属灵的。灵界的一切事物都通过这种属灵本质而获得自己的起源，以及自己的名称。这热与光之所以被称为属灵本质，是因为神被称为“灵”，作为灵的神就是属灵的发出。神凭自己的本质而被称为耶和华；但凭这发出而活跃并光照天堂天使和教会之人。故经上说，生气和光照是通过耶和华的灵实现的。

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圣爱与圣智 #35

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35.由于爱与智慧，并智慧与爱在神-人里面有这样一个结合，所以神性本质为一。事实上，神性本质就是神性之爱，因为神性之爱属于神性智慧，神性本质也是神性智慧，因为神性智慧属于神性之爱。并且由于这两者有这样一个结合，所以神性生命也为一。生命就是神性本质。神性之爱与神性智慧是一体，因为结合是相互的，相互结合产生一体。关于相互结合，我将在别处详述。

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圣治 #1

第1章 神性治理就是

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100.从显为太阳的

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35.由于爱与智慧，

第1章神性治理就是